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「基督生命堂」的以弗所书 (视频)

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整本以弗所书的主题是「神借着教会活在人间」。这主题本身包含着三个事实。第一,就是神所开始的善工,无人能阻挡。在以弗所书的开始说到神在祂的预定里拣选人、拯救人、然后赐下圣灵在听信福音的人心中继续运行,使他们真知道祂而跟从祂。到了最后,神仍然借一个被捆索在监狱里的保罗继续成就祂美好的工作而这工作一直流传到今日。这里头显示人无法测度的「神为」,是神活生生,也是必然的作为。另外,在神所做的一切工作里,「教会是主角」。我们绝不能因教会的微弱而小看神借她所要成就的事。虽然这世界的政权、宗教、文化
整本以弗所书的主题是「神借着教会活在人间」。这主题本身包含着三个事实。第一,就是神所开始的善工,无人能阻挡。在以弗所书的开始说到神在祂的预定里拣选人、拯救人、然后赐下圣灵在听信福音的人心中继续运行,使他们真知道祂而跟从祂。到了最后,神仍然借一个被捆索在监狱里的保罗继续成就祂美好的工作而这工作一直流传到今日。这里头显示人无法测度的「神为」,是神活生生,也是必然的作为。另外,在神所做的一切工作里,「教会是主角」。我们绝不能因教会的微弱而小看神借她所要成就的事。虽然这世界的政权、宗教、文化
整本以弗所书的主题是「神借着教会活在人间」。这主题本身包含着三个事实。第一,就是神所开始的善工,无人能阻挡。在以弗所书的开始说到神在祂的预定里拣选人、拯救人、然后赐下圣灵在听信福音的人心中继续运行,使他们真知道祂而跟从祂。到了最后,神仍然借一个被捆索在监狱里的保罗继续成就祂美好的工作而这工作一直流传到今日。这里头显示人无法测度的「神为」,是神活生生,也是必然的作为。另外,在神所做的一切工作里,「教会是主角」。我们绝不能因教会的微弱而小看神借她所要成就的事。虽然这世界的政权、宗教、文化
在整个信仰里最难学的就是祷告了。事实上,学圣经知识,学形式仪式,学热心服侍,等,这一切并不难。但人的心灵能到达神的宝座,得着一切的答案,这乃是我们基督信仰里最深奥的事。今天,我们所听的信息若要成为我们心灵的感动,所懂的真理要能行出来都在于祷告的功夫了。事实上,我们与仇敌争战的阵线就在于祷告了。所以,如果一个人掌握了祷告的秘诀,他在凡事上都得胜了。他不需要任何外在的证据,他的心灵能丰丰富富蒙受天父的应允本身就是说明他已得胜了。倘若一个人无论做什么都能以祷告来进行,那是最有能力的生活了。
在整个信仰里最难学的就是祷告了。事实上,学圣经知识,学形式仪式,学热心服侍,等,这一切并不难。但人的心灵能到达神的宝座,得着一切的答案,这乃是我们基督信仰里最深奥的事。今天,我们所听的信息若要成为我们心灵的感动,所懂的真理要能行出来都在于祷告的功夫了。事实上,我们与仇敌争战的阵线就在于祷告了。所以,如果一个人掌握了祷告的秘诀,他在凡事上都得胜了。他不需要任何外在的证据,他的心灵能丰丰富富蒙受天父的应允本身就是说明他已得胜了。倘若一个人无论做什么都能以祷告来进行,那是最有能力的生活了。
在整个信仰里最难学的就是祷告了。事实上,学圣经知识,学形式仪式,学热心服侍,等,这一切并不难。但人的心灵能到达神的宝座,得着一切的答案,这乃是我们基督信仰里最深奥的事。今天,我们所听的信息若要成为我们心灵的感动,所懂的真理要能行出来都在于祷告的功夫了。事实上,我们与仇敌争战的阵线就在于祷告了。所以,如果一个人掌握了祷告的秘诀,他在凡事上都得胜了。他不需要任何外在的证据,他的心灵能丰丰富富蒙受天父的应允本身就是说明他已得胜了。倘若一个人无论做什么都能以祷告来进行,那是最有能力的生活了。
以弗所书里最属灵的信息就是保罗给予教会的末了之话。今天,有些信徒可能有相当丰富的圣经与神学知识,但在心灵与实际生活中却无法认透与抵挡仇敌的工作。不少信徒对魔鬼的工作与黑暗国度的事一概不懂,也不敏感。一旦讲到魔鬼的工作,大多数信徒就以此当做是人犯罪的本性来理解。在另一方面,就是只有看见很奇特的“人被邪灵附着的现象或是异教惯例”才认定撒旦的工作。在这里头,人都是在看外在肉体的事,所以结果就是以人的方法或是一些神秘性的仪式来解决,但实际上没有办法击打仇敌的要害。事实上,神的真理是要揭穿撒旦
以弗所书里最属灵的信息就是保罗给予教会的末了之话。今天,有些信徒可能有相当丰富的圣经与神学知识,但在心灵与实际生活中却无法认透与抵挡仇敌的工作。不少信徒对魔鬼的工作与黑暗国度的事一概不懂,也不敏感。一旦讲到魔鬼的工作,大多数信徒就以此当做是人犯罪的本性来理解。在另一方面,就是只有看见很奇特的“人被邪灵附着的现象或是异教惯例”才认定撒旦的工作。在这里头,人都是在看外在肉体的事,所以结果就是以人的方法或是一些神秘性的仪式来解决,但实际上没有办法击打仇敌的要害。事实上,神的真理是要揭穿撒旦
以弗所书里最属灵的信息就是保罗给予教会的末了之话。今天,有些信徒可能有相当丰富的圣经与神学知识,但在心灵与实际生活中却无法认透与抵挡仇敌的工作。不少信徒对魔鬼的工作与黑暗国度的事一概不懂,也不敏感。一旦讲到魔鬼的工作,大多数信徒就以此当做是人犯罪的本性来理解。在另一方面,就是只有看见很奇特的“人被邪灵附着的现象或是异教惯例”才认定撒旦的工作。在这里头,人都是在看外在肉体的事,所以结果就是以人的方法或是一些神秘性的仪式来解决,但实际上没有办法击打仇敌的要害。事实上,神的真理是要揭穿撒旦
信徒的全人服侍里绝对少不了在职场当中的生活。当神在一天的生活中的8-10小时将我们放在工作现场里,这告诉我们:(1)神在这地方绝对与我们同在,也迫切的向我们显明;(2)我们信徒荣神益人建国的事绝对是在工作现场里发生;(3)因为工作的环境与条件都不容许我们轻易挨近天国,我们需要确实的掌握一套属灵秘诀(灵巧如蛇,驯良入鸽子)。其实,我发现大致上我们信徒在工作现场所得着的福音的门并不多,尤其是当社会的运作速度加快,人的需求增多,比较竞争心更强烈,整个社会文化更是陷在属肉与凡俗的光景里,很多
信徒的全人服侍里绝对少不了在职场当中的生活。当神在一天的生活中的8-10小时将我们放在工作现场里,这告诉我们:(1)神在这地方绝对与我们同在,也迫切的向我们显明;(2)我们信徒荣神益人建国的事绝对是在工作现场里发生;(3)因为工作的环境与条件都不容许我们轻易挨近天国,我们需要确实的掌握一套属灵秘诀(灵巧如蛇,驯良入鸽子)。其实,我发现大致上我们信徒在工作现场所得着的福音的门并不多,尤其是当社会的运作速度加快,人的需求增多,比较竞争心更强烈,整个社会文化更是陷在属肉与凡俗的光景里,很多
信徒的全人服侍里绝对少不了在职场当中的生活。当神在一天的生活中的8-10小时将我们放在工作现场里,这告诉我们:(1)神在这地方绝对与我们同在,也迫切的向我们显明;(2)我们信徒荣神益人建国的事绝对是在工作现场里发生;(3)因为工作的环境与条件都不容许我们轻易挨近天国,我们需要确实的掌握一套属灵秘诀(灵巧如蛇,驯良入鸽子)。其实,我发现大致上我们信徒在工作现场所得着的福音的门并不多,尤其是当社会的运作速度加快,人的需求增多,比较竞争心更强烈,整个社会文化更是陷在属肉与凡俗的光景里,很多
一个家庭若是受圣灵引导,会晓得家中的运作是建立在「圣灵所赐的关系(亲情)」,而不是条规或道理。但是,每当我们失去关系的运作,就会掉入血气,进入种种的责怪、要求与忙乱。那时,家中更看不见圣灵的运行,以致不能倚靠圣灵相爱。其实,生活在一起的人必定要意会主所降在家中的亲情,以至能自愿的相爱,喜欢活在爱的保护里,也被爱推动来做一切。试想:有哪个丈夫喜爱听妻子埋怨他?有哪个妻子喜爱丈夫责怪或要求她?有哪个孩子喜欢父母唠叨他?有哪个父母想面对孩子的不听劝?但是我们在家中生活的样子往往就是带来这个
一个家庭若是受圣灵引导,会晓得家中的运作是建立在「圣灵所赐的关系(亲情)」,而不是条规或道理。但是,每当我们失去关系的运作,就会掉入血气,进入种种的责怪、要求与忙乱。那时,家中更看不见圣灵的运行,以致不能倚靠圣灵相爱。其实,生活在一起的人必定要意会主所降在家中的亲情,以至能自愿的相爱,喜欢活在爱的保护里,也被爱推动来做一切。试想:有哪个丈夫喜爱听妻子埋怨他?有哪个妻子喜爱丈夫责怪或要求她?有哪个孩子喜欢父母唠叨他?有哪个父母想面对孩子的不听劝?但是我们在家中生活的样子往往就是带来这个
一个家庭若是受圣灵引导,会晓得家中的运作是建立在「圣灵所赐的关系(亲情)」,而不是条规或道理。但是,每当我们失去关系的运作,就会掉入血气,进入种种的责怪、要求与忙乱。那时,家中更看不见圣灵的运行,以致不能倚靠圣灵相爱。其实,生活在一起的人必定要意会主所降在家中的亲情,以至能自愿的相爱,喜欢活在爱的保护里,也被爱推动来做一切。试想:有哪个丈夫喜爱听妻子埋怨他?有哪个妻子喜爱丈夫责怪或要求她?有哪个孩子喜欢父母唠叨他?有哪个父母想面对孩子的不听劝?但是我们在家中生活的样子往往就是带来这个
今天,可能人与人的关系最大的矛盾不是国攻打国,民攻打民,乃是最自然能相爱的关系已经变质,成为不自然,要用力用心来相爱。所以,当人越多以各种的方法与辅导要处理夫妇关系的问题越是造成更大的矛盾。其实,我们并不需要看这残酷的社会才发觉这世界没有爱,乃是看一对夫妇对彼此的心态就知道爱的欠缺与变质了。确实的说,夫妇相爱是这么简单的事,但人的属灵问题却造成两人「不能」相爱,「不懂得」相爱,「要想办法」相爱。事实上,夫妇之间的爱(1)本为自然的;(2)本为帮补的;(3)本为祝福万民的。这三样夫妇之
今天,可能人与人的关系最大的矛盾不是国攻打国,民攻打民,乃是最自然能相爱的关系已经变质,成为不自然,要用力用心来相爱。所以,当人越多以各种的方法与辅导要处理夫妇关系的问题越是造成更大的矛盾。其实,我们并不需要看这残酷的社会才发觉这世界没有爱,乃是看一对夫妇对彼此的心态就知道爱的欠缺与变质了。确实的说,夫妇相爱是这么简单的事,但人的属灵问题却造成两人「不能」相爱,「不懂得」相爱,「要想办法」相爱。事实上,夫妇之间的爱(1)本为自然的;(2)本为帮补的;(3)本为祝福万民的。这三样夫妇之
今天,可能人与人的关系最大的矛盾不是国攻打国,民攻打民,乃是最自然能相爱的关系已经变质,成为不自然,要用力用心来相爱。所以,当人越多以各种的方法与辅导要处理夫妇关系的问题越是造成更大的矛盾。其实,我们并不需要看这残酷的社会才发觉这世界没有爱,乃是看一对夫妇对彼此的心态就知道爱的欠缺与变质了。确实的说,夫妇相爱是这么简单的事,但人的属灵问题却造成两人「不能」相爱,「不懂得」相爱,「要想办法」相爱。事实上,夫妇之间的爱(1)本为自然的;(2)本为帮补的;(3)本为祝福万民的。这三样夫妇之
我们在追求圣洁生活时要明白三大事实,第一就是圣洁不是没有欲望欲情,乃是一个重生与变化的欲望欲情(来自新性情),使我们定义与专一的要活出主的美意。第二就是圣洁也不是重生之后在没有犯罪的倾向,相反的我们还是有犯罪的潜能(仍有罪性),所以我们惟有不断领受神的话,被圣灵掌控,才能胜过罪。这才显出主的荣耀,也是我们的冠冕。最后就是我们胜过罪的方法绝不能忍耐不犯罪,乃要时常被圣灵充满,直到我们经历顺服主的自由喜乐远超过犯罪而得的甜蜜与益处,我们才能不受罪的吸引力。这本我们心灵的原理,也是神所设计
我们在追求圣洁生活时要明白三大事实,第一就是圣洁不是没有欲望欲情,乃是一个重生与变化的欲望欲情(来自新性情),使我们定义与专一的要活出主的美意。第二就是圣洁也不是重生之后在没有犯罪的倾向,相反的我们还是有犯罪的潜能(仍有罪性),所以我们惟有不断领受神的话,被圣灵掌控,才能胜过罪。这才显出主的荣耀,也是我们的冠冕。最后就是我们胜过罪的方法绝不能忍耐不犯罪,乃要时常被圣灵充满,直到我们经历顺服主的自由喜乐远超过犯罪而得的甜蜜与益处,我们才能不受罪的吸引力。这本我们心灵的原理,也是神所设计
我们在追求圣洁生活时要明白三大事实,第一就是圣洁不是没有欲望欲情,乃是一个重生与变化的欲望欲情(来自新性情),使我们定义与专一的要活出主的美意。第二就是圣洁也不是重生之后在没有犯罪的倾向,相反的我们还是有犯罪的潜能(仍有罪性),所以我们惟有不断领受神的话,被圣灵掌控,才能胜过罪。这才显出主的荣耀,也是我们的冠冕。最后就是我们胜过罪的方法绝不能忍耐不犯罪,乃要时常被圣灵充满,直到我们经历顺服主的自由喜乐远超过犯罪而得的甜蜜与益处,我们才能不受罪的吸引力。这本我们心灵的原理,也是神所设计
有些信徒一旦听到圣洁教导便感到压力难当,也有时认为那是无意义的忍耐,这大致上有两个原因。一是因不认识圣灵的帮助与引导;二是因不明白传福音的能力是与圣徒的圣洁直接有关系的。首先,我们要知道圣灵是让我们喜爱圣洁,也帮助我们圣洁的灵。没有一个人能在圣灵的帮助以外活出圣洁。所以,我们每天如何在祷告中反复思想神的话,在生活中察验主所喜悦的事,这都是圣徒寻求倚靠圣灵的方法。倘若我们没有如此与主同行,我们的信仰生活很快苦干,善行会变为假冒,价值观也会渐渐世俗化,因为人终必要活在神的面前。另外,我们
有些信徒一旦听到圣洁教导便感到压力难当,也有时认为那是无意义的忍耐,这大致上有两个原因。一是因不认识圣灵的帮助与引导;二是因不明白传福音的能力是与圣徒的圣洁直接有关系的。首先,我们要知道圣灵是让我们喜爱圣洁,也帮助我们圣洁的灵。没有一个人能在圣灵的帮助以外活出圣洁。所以,我们每天如何在祷告中反复思想神的话,在生活中察验主所喜悦的事,这都是圣徒寻求倚靠圣灵的方法。倘若我们没有如此与主同行,我们的信仰生活很快苦干,善行会变为假冒,价值观也会渐渐世俗化,因为人终必要活在神的面前。另外,我们
有些信徒一旦听到圣洁教导便感到压力难当,也有时认为那是无意义的忍耐,这大致上有两个原因。一是因不认识圣灵的帮助与引导;二是因不明白传福音的能力是与圣徒的圣洁直接有关系的。首先,我们要知道圣灵是让我们喜爱圣洁,也帮助我们圣洁的灵。没有一个人能在圣灵的帮助以外活出圣洁。所以,我们每天如何在祷告中反复思想神的话,在生活中察验主所喜悦的事,这都是圣徒寻求倚靠圣灵的方法。倘若我们没有如此与主同行,我们的信仰生活很快苦干,善行会变为假冒,价值观也会渐渐世俗化,因为人终必要活在神的面前。另外,我们
我们在‘脱去旧人,穿上新人’的事上绝不能留在观念,乃要真实的操练心灵,实际的进入生活。事实上,在我们天天的肉身生活中,我们都会面对许多的试探、诱惑、或者与新人对立的文化、风气、事物等。在这当中其实就是我们经历基督生命与能力的途径了。有时,我们因为已经信主受洗时间长,而且在教会有种种的服侍与信仰经历,所以我们已误以为自己的属灵生命正在坚固的成长。其实,一直到我们面对圣洁生活的挑战,我们才能确知我们认识、倚靠、跟从圣灵多少。其实,有许多信徒的信仰是纸上谈兵,谈经历不谈事实,谈知识不谈生命
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