Podchaser Logo

Ahwal | أحوال

Claimed
A weekly Society, Culture and Personal Journals podcast
 1 person rated this podcast

Episodes of Ahwal

في الحلقة الأخيرة من هذا الموسم، نتحدث مع المحامية هالة عاهد عن الحق في الكد والسعاية: أي الحق بتقاسُم العائلة لمخرجات ما بُذل من الجهد في تحصيل وإنتاج الدخل، بالإضافة إلى مفهوم تقاسم الأموال المشتركة بين الزوجين. كلا المفهومين لا يردان في قانو
نتعرف عن قرب في هذه الحلقة، مع المحامي خلدون السلايطة، على المواد القانونية الناظمة لزواج أبناء وبنات الطوائف المختلفة داخل الدين المسيحي؛ ما الإجراءات التي ينبغي اتباعها، وهل يمكن لشخصين ينتميان لطائفتين مختلفتين أن يعقدا قرانهما دون تغيير الط
ارتبطت رحمة برجل متزوج من امرأة ثانية برضا جميع الأطراف، لكن رغم الشروط الشفهية التي اتفقا عليها قبل الزواج، لم يفِ الزوج بأغلبها. تخبرنا رحمة في هذه الحلقة عن تجربة العيش تحت هذه الظروف، وتشاركنا الحديث المحامية الشرعية آيات النوايشة لتطلعنا ع
في عام 2020 وصلت نسبة الأذونات التي قُدمت وتمت الموافقة عليها لزواج القاصرات والقاصرين في الأردن إلى 95% من الإجمالي، بحيث وصلت نسبة زواج القاصرات الإناث من إجمالي حالات الزواج إلى 11.8%، في حين كانت نسبة زواج القاصرين الذكور من إجمالي حالات ال
نحو 15 عامًا قضاها في البحث المستمر عن عائلته البيولوجية. يخبرنا مؤيد عن رحلته لإثبات نسبه بعد أن تمكّن من الحصول على ملفه لدى وزارة التنمية الاجتماعية والالتقاء بعائلته. ولكن، هل من سبيل لذلك؟ نتعرف إلى جواب هذا السؤال وأسئلة أخرى مع المحامية
بعدما حملت سميرة خارج إطار الزواج الموثّق، بدأت رحلتها مع التشريعات والقانون الناظم لهذه الحالة في الأردن، والذي ترتب عليه سحب طفلتها منها عند ولادتها في المستشفى، ونقلها هي إلى مركز الإصلاح والتأهيل. نستمع في هذه الحلقة إلى تجربة سميرة، وتشارك
بعد عدة محاولات، استطاعت ميادة احتضان ابنها جواد، وفي عامه الثاني عشر، تسرد لنا تجربتها لنتعرف من خلالها، مع الصحفية نادين النمري، على التشريعات الناظمة للاحتضان في الاردن وشروطه، بالإضافة إلى برنامج الأسر الراعية البديلة والتي تُقدَّم من قِبل
تطلقت سارة من زوجها وهي لا تزال حاملاً بطفلها الأول، فوجدت نفسها أمام قيود وتحديات لم تتوقعها. تخبرنا عن تجربتها وتطلعنا المحامية آيات النوايشة على أهم المفاهيم القانونية المرتبطة بحضانة الأطفال. يناقش بودكاست «أحوال» علاقة المواطن بالسُّلطة
القوانين التي تحكم حياتنا ليست أمرًا مسلّمًا به، لذلك من المهم أن تبقى دومًا عرضة للمساءلة والنقد. نقدّم لكم الموسم الثالث من بودكاست «أحوال» وهو دليل مفصل لقانون الأحوال الشخصية في الأردن. يناقش بودكاست «أحوال» علاقة المواطن بالسُّلطة بجميع
في بودكاست " دُمْ تَكْ" بنروي قصص عن الموسيقى العربية، في الموسم الأول واللي كتب جزء منه فريق معازف، روينا قصص بتستحقّ نحتفي فيها عن سيرة فنّانات عربيّات، موهبتهم جابتلهم وجعة راس بحياتهم، بس أنتجتلنا مخزون موسيقي منروّق فيه راسنا. وفي الموسم
الجسد والجنس والحريات الشخصيّة، عناوين تثير حفيظة كثيرين باسم العيب والخطيئة والحرام. وفي الحلقة الخامسة والأخيرة سنزور لبنان لنفهم وضع مجتمع الميم، وهو تعبير يشمل المثليّين، والمثليّات، ومزدوجي الميول الجنسية، ومتغيّري النوع الاجتماعي، ومتداخل
بينما ينتظر قانون المساواة في الميراث إقرار البرلمان التونسي، لا زالت الأصوات تتعالى وتناقش إذا ما كان تغيير هذا القانون سيعود بالفائدة على المجتمع التونسي. نناقش في هذه الحلقة قانون المساواة في الميراث في تونس والاتفاق والخلاف حوله.
لا زلن البهائيات الأجنبيات المتزوجات من رجال أردنيين محرومات من حق الحصول على جنسية أزواجهن لعدم اعتراف الأردن بالبهائية كدين رسمي. فكيف يؤثر هذا القانون على حياتهن؟ وما هو الحل لذلك؟ هذا ما سنناقشه في هذه الحلقة.
الزواج المدني في لبنان هو طريقة غير مباشرة لمحاربة الطائفية هناك، لكن كيف تسير هذه الحرب وما هو احتمال أن ينتصر محاربوها؟ إعداد رنا داوود، تقديم عبير أيوب وتحرير صابرين طه.
حتى اليوم فلسطين لا تزال تقبع تحت الاحتلال، ومن الطبيعي أن يتداخل الحديث السياسي في كل جزء من حياة المواطنين هناك، تناقش هذه الحلقة إذا ما كان دخول السياسة لخطاب منبر المسجد طبيعياً. إعداد عبير أيوب وسالم الريس، تقديم عبير أيوب، وتحرير صابرين
لكل إنسان الحق باختيار دينه، وأن لا ىوثر دينه على الحصول على أي حق من حقوقه في أي مكان بالعالم باسم الدين. تقدم لكم عبير أيوب الموسم التاني من بودكاست الدين و الدولة من إنتاج صوت.
تعرض هذه الحلقة خلاصة الحلقات التسع الماضية التي ناقشت علاقة الدين بالعلمانية والديمقراطية والدولة المدنية، خصوصا في المنطقة العربية.
يقول البعض أن تركيا نموذج في تقبل الديمقراطية والعلمانية، بينما يعتقد آخرون أن إيران تجربة ديمقراطية ناجحة، ويحكمها رجال دين، ومرجعيات دينية. لكن ألم تتجه تركيا إلى التسلط؟ وإيران إلى الاستبداد والتوسع؟ العلاقة بين العلمانية والتحرير، والتجارب
ما هي الشروط أو الظروف الواجب توافرها لإطلاق العلمنة في العالم العربي؟ وهل ستكون العلمنة العربية مختلفة عن الأوروبية؟ وكيف يمكن علمنة مجتمع تحكمه علاقات تنتمي إلى الماضي؟
هل يمكن لنظام حكم استبدادي أن يكون علمانيا؟ أم أن العلمانية لا يمكن أن تكون إلا بالديمقراطية؟ ثم كيف يمكن للمرء أن يكون علمانيا ويؤيد أنظمة استبدادية؟
يقول بعض الإسلاميين أن أنظمة الحكم العربية علمانية، وفشلُ هذه الأنظمة دليلٌ على فشل العلمانية نفسها. بينما يرفض أغلب العلمانيين وصف الدول العربية بالعلمانية. نعرف في هذه الحلقة ما إذا كانت دولنا دينية أم علمانية، أم أنها في الشكل شيء وفي التطبي
بعد ثورات الربيع العربي كثُر الحديث عن الدولة المدنية، وتنوع المنادون بها، إسلاميين كانوا أم علمانيين، ولكن ما هي الدولة المدنية؟ وفيمَ يختلف الإسلاميون والعلمانيون تجاهها؟ وعلى ماذا يتفقون؟
قال بعض المفكرين الإسلاميين أن الديمقراطية فتنة جديدة، فيما قال بعضهم الآخر أن لا تعارض بينها وبين الدين الإسلامي. فهل يمكن أن يقبل المسلم بالديمقراطية نظاما للحكم باعتبارها صاحبة السيادة العليا في التشريع؟
يجري أحيانا خلط العلمانية بالإلحاد، فهل ترفض العلمانية الدين حقا؟ أم أنها تحفظ الدين وتبعده عن السياسة؟ يناقش أساتذة جامعيون وأصحاب اتجاهات فكرية مختلفة هذه المسألة في هذه الحلقة.
هل تعتقدون أن العلمانية قابلة للتطبيق في العالم العربي؟ أم أنها مفهوم مستورد لا يناسبنا، والدعوة إليها لا تعنينا؟ ما رأي الباحثين والأساتذة في هذه القضية؟ نستمع إلى إجاباتهم في هذه الحلقة.
Rate Podcast
Do you host or manage this podcast?
Claim and edit this page to your liking.
Are we missing an episode or update?
Use this to check the RSS feed immediately.