יום השמיני הוא יום חנוכת המשכן, באותו יום נוצר החיבור..מהו סוד החיבור? איפה נמצאת נקודת ההשקה בין האלוקות הטהורה, האינסופית ובין העולם האנוכי האינטרסנתי והמוגבל
שני אופנים להתקדשות, התקדשות אקטיבית בתהליך התקדמות איטית, והתבטלות פאסיבית מוחלטת כתוצאה מהשראה והתגלות, פרשת תרומה מדגישה את מעלת האופן הראשון - הפרשה ותרומה ונדיבות הלב של הפרט והתקדמותו בעבודת הא-ל.
חזל מסבירים כי הפסוק: וַיַסַע משה, מעיד כי 'הסיען בעל כרחן' לפי שהיו עסוקים בביזה...מאידך ידוע שהם סַפרו את הימים למתן תורה והשתוקקו לקבלה, ובכלל למה זה היה חסר להם הרי הם כבר יצאו ברכוש גדול ממצרים...
הבטחת הגאולה בארבע הלשונות המפורסמות, 'והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי' מתחלקות לשניים.הראשונה בשלושת הלשונות הראשונות - גאולה שעיקרה מאת ה'והלשון הרביעית 'ולקחתי אתכם לי לעם' שעיקרה התמסרות העם והידבקותם שלהם בה'
הגלות מורכבת מגלות כללית וגלות פרטית, זיקתם כסיבה ותוצאה, גם הגאולה היא גאולה כללית וגאולה פרטית הם אחודים ושזורים, אחד ללא השני אינו מושלם ומאבד את המשמעות...
יוסף העמיד את מנשה בימין ואת אפרים בשמאל, יעקב לעומתו הניח יד ימין על ראש אפרים ויד שמאל על ראש מנשה.האם יש קשר בין השמות של הבנים ובין ה ויכוח של יעקב אבינו ויוסף הצדיק?!
בחג הגאולה - י"ט בכסלו אנו חוגגים את גאולתו של אדמו"ר הזקן "בעל התניא".המאסר - הסבירו צדיקים, תוצאה של קטרוג על הפצת פנימיות התורה - תורת החסידות.כיצד הסיר אדמו"ר הזקן עצמו קטרוג דומה שהיה שנים קודם לכן באמצעות משל מפעים.
מיהו היהודי השלם? מי שמבין ומכיר ויודע את חכמת הדת? או מי שמסור ונתון לרצון ה'?העובדה הראשונה אודות אברהם אבינו - אבי העם היהודי, היא "ויאמר ה' אל אברם לך לך"זאת על אף שאברהם עבד את ה' ומסר את נפשו במשך עשרות שנים קודם לכן.מה לומדים מכך?
הדרישה מאיתנו היא למזג ולשלב בין התכונות, לשמר את היסודות, ולפתח להרחיב ולייצר חדשות.מה מספרים לנו מהלכי השמש והירח במסלולם השנתי בהקשר זה, ואיך שנת העיבור מעצימה את הרעיון...