谢安朔

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Best Episodes of 谢安朔

你是安全的,你躺在如来的怀中。 你是绝对安全的,如来拥抱着你。 现在,闭上眼睛,放松你的头皮,放松脸部其余肌肉,放松你的舌头和嘴唇,缓慢呼吸。 闭眼的同时,眼睛在眼窝中随意翻动,没有什么重点,就是上下左右翻动就行,缓慢呼吸。 感受脖子后面的肌肉,当你觉得已经很放松了,尝试着让松弛再进一步。 放松你的胸部,深吸一口气,屏住,呼气并吹出你所有的紧张情绪。 深深地吸入安全感,缓慢地呼吸,呼气时,释放越来越多的紧张情绪。 你是如来的孩子,如来宽恕你所做的
祂不与一切相对,一切在祂之中升起、熄灭。 一切相对,只因错离祂,而分裂了祂的倒影。 只因倒影了祂,而有了祂的绝对。 祂不因相对而分裂,相对中祂是一体。 祂不由绝对所触及,绝对中祂是自由。   祂是无限,无限在祂其中,只是目光中一粒微尘。 祂是永恒,永恒在祂其中,如泡沫一般脆微单薄。 永恒无限,是祂幻梦一瞥。   祂既不是生,也不是死, 生与死于祂之中,是平等的,犹如微尘与苍穹,在虚空中是平等。 而虚空,只是祂刹那迟疑。 迟疑中,迟疑的凝滞,就是十方明耀世界。   祂不是真善美,也不是
你是安全的,你躺在如来的怀中。 你是绝对安全的,如来拥抱着你。   现在,闭上眼睛,放松你的头皮,放松脸部其余肌肉,放松你的舌头和嘴唇,缓慢呼吸。 闭眼的同时,眼睛在眼窝中随意翻动,没有什么重点,就是上下左右翻动就行,缓慢呼吸。   感受脖子后面的肌肉,当你觉得已经很放松了,尝试着让松弛再进一步。 放松你的胸部,深吸一口气,屏住,呼气并吹出你所有的紧张情绪。 深深地吸入安全感,缓慢地呼吸,呼气时,释放越来越多的紧张情绪。   你是如来的孩子,如来宽恕你所做的一切,在宽恕中熄灭你的恐惧
祂是驱散心灵无明的光,是苏醒觉性的纯然,是将幻相拉入实相中,予以消散的圆满庄严。   谢安朔老师读诵系列:2018年3月录音 新浪微博:xieanshuo ;微信公众号: xieanshuochina
《梦》这一篇文章,之所以可以成为大乘佛法的核心精髓,就是因为祂堕入世俗相,却不落任何色尘。每一个“我”字,就是在说你们自己原本的灵魂,文字的背后,是无我的清凉与广奥,是清洗我执,带领灵魂回归自性的力量。表面上的我,却是破除你们认识真实自我的法理。(摘自谢安朔2014年2月开示)谢安朔老师读诵系列:2018年4月录音新浪微博:xieanshuo ;微信公众号: xieanshuochina
保持自然舒适的坐姿,单盘、双盘都可以。 保持意识的清醒,清醒柔和对心灵诉说: 宽恕身心中,所有恐惧与焦虑;宽恕身心中,所有欲望与罪过, 宽恕一切伤害我的人,宽恕伤害别人的我自己。 在宽恕中拥抱心灵,内心在宽恕中安宁。 将注意力的清醒,凝聚在心脏背后的,脊椎上面。 心灵专注,去体验脊椎中,有丝丝缕缕,舒适松快。 将心灵柔软在温暖安全中,让清醒在安然中沉浸。 谢安朔老师读诵系列:2018年3月录音新浪微博:xieanshuo ;微信公众号: xieanshuochina
忏悔可以使人的灵魂得到净化,忏悔可以端正一个修行者对于真理的虔诚,忏悔是我们解脱灵魂被无明生死带动的有力的利器,忏悔是一个修行者坚定意识的最根本的基础,所以忏悔要经常做。 谢安朔老师讲法系列:2012年10月13日录音 新浪微博:xieanshuo ;微信公众号: xieanshuochina
念佛者必须明确,佛在心中,离心求佛就是求魔。 佛在心中,念佛念心,心净佛显,心佛无二,是净土修行宗旨。(摘自谢安朔2018年5月新浪微博)谢安朔老师读诵系列:2018年4月录音新浪微博:xieanshuo ;微信公众号: xieanshuochina
【分水岭2】佛教,跟其他的宗教,最根本的差别,在于什么呢?佛教是避世的,最终目标是出离,佛教没有渴望在人世间建立什么国土。佛教的根本思想,认为天上地下一切国土,全部是人的心——人的心尘、心垢妄想成立的。 所以,修行的人,不要去贪恋人世间,去把你所有的身心供养给真理,供养给释迦牟尼佛,通过现在的决心和努力,去改变未来的体验和成就。   谢安朔老师讲法系列:2018年5月7日录音
【分水岭1】什么叫中道?中道是观人的心识,祂不落有无,祂不在有无之间,祂也不在动静生灭之间,祂只是一种观察的清醒而已。什么是觉者?觉者,只是不迷。什么叫迷惑?分别取舍就是迷惑。什么是轮回?取舍了生灭就是轮回。我们人身心实质的本质,是虚妄的。这个虚妄的身心,本身是不可得的,不可得的就是自然清净,自然清净的,就是周遍万物而如如不动的,这个称为中道。中道,是要在我们心灵深处专注心的清醒当中,去体证祂。 谢安朔老师讲法系列:2018年3月25日录音
【分水岭1】什么叫中道?中道是观人的心识,祂不落有无,祂不在有无之间,祂也不在动静生灭之间,祂只是一种观察的清醒而已。什么是觉者?觉者,只是不迷。什么叫迷惑?分别取舍就是迷惑。什么是轮回?取舍了生灭就是轮回。我们人身心实质的本质,是虚妄的。这个虚妄的身心,本身是不可得的,不可得的就是自然清净,自然清净的,就是周遍万物而如如不动的,这个称为中道。中道,是要在我们心灵深处专注心的清醒当中,去体证祂。 谢安朔老师讲法系列:2018年3月25日录音
【分水岭1】什么叫中道?中道是观人的心识,祂不落有无,祂不在有无之间,祂也不在动静生灭之间,祂只是一种观察的清醒而已。什么是觉者?觉者,只是不迷。什么叫迷惑?分别取舍就是迷惑。什么是轮回?取舍了生灭就是轮回。我们人身心实质的本质,是虚妄的。这个虚妄的身心,本身是不可得的,不可得的就是自然清净,自然清净的,就是周遍万物而如如不动的,这个称为中道。中道,是要在我们心灵深处专注心的清醒当中,去体证祂。 谢安朔老师讲法系列:2018年3月25日录音
【分水岭1】什么叫中道?中道是观人的心识,祂不落有无,祂不在有无之间,祂也不在动静生灭之间,祂只是一种观察的清醒而已。什么是觉者?觉者,只是不迷。什么叫迷惑?分别取舍就是迷惑。什么是轮回?取舍了生灭就是轮回。我们人身心实质的本质,是虚妄的。这个虚妄的身心,本身是不可得的,不可得的就是自然清净,自然清净的,就是周遍万物而如如不动的,这个称为中道。中道,是要在我们心灵深处专注心的清醒当中,去体证祂。 谢安朔老师讲法系列:2018年3月25日录音
【反观自性2】修行,从根本上来讲,是一个离幻即觉的过程,是一个破除身心我执迷幻的过程。这是一个大的纲领。 2017年12月10日谢安朔老师讲法录音
【反观自性2】修行,从根本上来讲,是一个离幻即觉的过程,是一个破除身心我执迷幻的过程。这是一个大的纲领。 2017年12月10日谢安朔老师讲法录音
【反观自性2】什么叫“反闻闻自性,性成无上道”呢?这是释迦牟尼佛讲的,顺着圆通根方法去修的人的成就,比不顺着圆通根方法去修的人的成就,一天等于一劫的成就。什么叫“反闻闻自性”?“反闻”,你不要觉得,我是不是把头转过去反闻?我头低下来反闻?不是的。反闻闻自性的基础,记住了——忏悔,真心忏悔!忏悔的时间长了,你形成习惯了之后,你起心动念的时候,你自己就会知道这个念头、这个动机是不是符合法的。 谢安朔老师讲法系列:2017年12月10日录音
【反观自性2】修行,从根本上来讲,是一个离幻即觉的过程,是一个破除身心我执迷幻的过程。这是一个大的纲领。 2017年12月10日谢安朔老师讲法录音
【反观自性1】修行,是一件很质朴的事情,是个非常简单的事。只是针对人内心深处的自我,去不断地分解自我,去不断地减轻构成自我的贪欲和妄想。构成自我的贪欲,在于你内心的体验和对体验的执迷当中;构成自我的妄想,在于你的意识分别形成的记忆和逻辑当中。这两样东西相续,会形成一种境界,这种境界将你内心深处的觉知,和你的肉体,眼耳鼻舌身意六根,牢牢地结合在一起,你就会错误地认为,这个肉体就是我,是我看到、是我听到、是我想到、是我触到、是我尝到、是我闻到。实际上,能尝、能听、能见、能闻、能触的,只是
【明心寺法会】佛法究竟的纲领是什么呢?是见证自性,出离生死,这个是佛法唯一的纲领。那么什么叫见证自性,什么叫出离生死呢? 今天我给您说的这个,对于任何一个未来修行者来说,都是最核心的东西,就是我们首先要解脱生死。 2017年3月20日谢安朔老师讲法录音
【明心寺法会】佛法究竟的纲领是什么呢?是见证自性,出离生死,这个是佛法唯一的纲领。那么什么叫见证自性,什么叫出离生死呢? 今天我给您说的这个,对于任何一个未来修行者来说,都是最核心的东西,就是我们首先要解脱生死。 2017年3月20日谢安朔老师讲法录音
【明心寺法会】佛法究竟的纲领是什么呢?是见证自性,出离生死,这个是佛法唯一的纲领。那么什么叫见证自性,什么叫出离生死呢? 今天我给您说的这个,对于任何一个未来修行者来说,都是最核心的东西,就是我们首先要解脱生死。   谢安朔老师讲法系列:2017年3月20日录音
【明心寺法会】佛法究竟的纲领是什么呢?是见证自性,出离生死,这个是佛法唯一的纲领。那么什么叫见证自性,什么叫出离生死呢? 今天我给您说的这个,对于任何一个未来修行者来说,都是最核心的东西,就是我们首先要解脱生死。 2017年3月20日谢安朔老师讲法录音
【明心】佛法究竟的纲领是什么呢?是见证自性,出离生死,这个是佛法唯一的纲领。那么什么叫见证自性,什么叫出离生死呢? 今天我给您说的这个,对于任何一个未来修行者来说,都是最核心的东西,就是我们首先要解脱生死。 2017年3月20日谢安朔老师讲法录音
【明心寺法会】佛法究竟的纲领是什么呢?是见证自性,出离生死,这个是佛法唯一的纲领。那么什么叫见证自性,什么叫出离生死呢? 今天我给您说的这个,对于任何一个未来修行者来说,都是最核心的东西,就是我们首先要解脱生死。 2017年3月20日谢安朔老师讲法录音
【极乐】大乘和小乘的区别在哪里呢?一个是心内求法,心外无法;另外一个是心外有法,无我有法,这就是大乘和小乘的区别。 这个法是什么东西?法是通向我们心灵本来面目的道路,这个称为法;法是解开我们累世劫妄想,净除我们累世劫烦恼习气的手段,称为法。 什么叫经书呢?经书,是途径的意思。通过正确的途径和方法,我们找到了我们自身原本无生无灭、无垢无净、寂然不动的实相,那个就称为证果了。 谢安朔老师讲法系列:2017年3月18日录音
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