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谢安朔
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你是安全的，你躺在如来的怀中。 你是绝对安全的，如来拥抱着你。 现在，闭上眼睛，放松你的头皮，放松脸部其余肌肉，放松你的舌头和嘴唇，缓慢呼吸。 闭眼的同时，眼睛在眼窝中随意翻动，没有什么重点，就是上下左右翻动就行，缓慢呼吸。 感受脖子后面的肌肉，当你觉得已经很放松了，尝试着让松弛再进一步。 放松你的胸部，深吸一口气，屏住，呼气并吹出你所有的紧张情绪。 深深地吸入安全感，缓慢地呼吸，呼气时，释放越来越多的紧张情绪。 你是如来的孩子，如来宽恕你所做的一切，在宽恕中熄灭你的恐惧。 你是如来
祂不与一切相对，一切在祂之中升起、熄灭。一切相对，只因错离祂，而分裂了祂的倒影。只因倒影了祂，而有了祂的绝对。祂不因相对而分裂，相对中祂是一体。祂不由绝对所触及，绝对中祂是自由。祂是无限，无限在祂其中，只是目光中一粒微尘。祂是永恒，永恒在祂其中，如泡沫一般脆微单薄。永恒无限，是祂幻梦一瞥。祂既不是生，也不是死，生与死于祂之中，是平等的，犹如微尘与苍穹，在虚空中是平等。而虚空，只是祂刹那迟疑。迟疑中，迟疑的凝滞，就是十方明耀世界。祂不是真善美，也不是
祂不与一切相对，一切在祂之中升起、熄灭。一切相对，只因错离祂，而分裂了祂的倒影。只因倒影了祂，而有了祂的绝对。祂不因相对而分裂，相对中祂是一体。祂不由绝对所触及，绝对中祂是自由。祂是无限，无限在祂其中，只是目光中一粒微尘。祂是永恒，永恒在祂其中，如泡沫一般脆微单薄。永恒无限，是祂幻梦一瞥。祂既不是生，也不是死，生与死于祂之中，是平等的，犹如微尘与苍穹，在虚空中是平等。而虚空，只是祂刹那迟疑。迟疑中，迟疑的凝滞，就是十方明耀世界。祂不是真善美，也不是
你是安全的，你躺在如来的怀中。你是绝对安全的，如来拥抱着你。现在，闭上眼睛，放松你的头皮，放松脸部其余肌肉，放松你的舌头和嘴唇，缓慢呼吸。闭眼的同时，眼睛在眼窝中随意翻动，没有什么重点，就是上下左右翻动就行，缓慢呼吸。感受脖子后面的肌肉，当你觉得已经很放松了，尝试着让松弛再进一步。放松你的胸部，深吸一口气，屏住，呼气并吹出你所有的紧张情绪。深深地吸入安全感，缓慢地呼吸，呼气时，释放越来越多的紧张情绪。你是如来的孩子，如来宽恕你所做的一切，在宽恕中熄灭你的恐惧
《梦》这一篇文章，之所以可以成为大乘佛法的核心精髓，就是因为祂堕入世俗相，却不落任何色尘。每一个“我”字，就是在说你们自己原本的灵魂，文字的背后，是无我的清凉与广奥，是清洗我执，带领灵魂回归自性的力量。表面上的我，却是破除你们认识真实自我的法理。（摘自谢安朔2014年2月开示）谢安朔老师读诵系列：2018年4月录音
保持自然舒适的坐姿，单盘、双盘都可以。 保持意识的清醒，清醒柔和对心灵诉说： 宽恕身心中，所有恐惧与焦虑；宽恕身心中，所有欲望与罪过， 宽恕一切伤害我的人，宽恕伤害别人的我自己。 在宽恕中拥抱心灵，内心在宽恕中安宁。 将注意力的清醒，凝聚在心脏背后的，脊椎上面。 心灵专注，去体验脊椎中，有丝丝缕缕，舒适松快。 将心灵柔软在温暖安全中，让清醒在安然中沉浸。谢安朔老师读诵系列：2018年3月录音
忏悔可以使人的灵魂得到净化，忏悔可以端正一个修行者对于真理的虔诚，忏悔是我们解脱灵魂被无明生死带动的有力的利器，忏悔是一个修行者坚定意识的最根本的基础，所以忏悔要经常做。谢安朔老师讲法系列：2012年10月13日录音新浪微博：xieanshuo ；微信公众号： xieanshuochina
念佛者必须明确，佛在心中，离心求佛就是求魔。 佛在心中，念佛念心，心净佛显，心佛无二，是净土修行宗旨。（摘自谢安朔2018年5月新浪微博）谢安朔老师读诵系列：2018年4月录音新浪微博：xieanshuo ；微信公众号： xieanshuochina
【分水岭2】佛教，跟其他的宗教，最根本的差别，在于什么呢？佛教是避世的，最终目标是出离，佛教没有渴望在人世间建立什么国土。佛教的根本思想，认为天上地下一切国土，全部是人的心——人的心尘、心垢妄想成立的。 所以，修行的人，不要去贪恋人世间，去把你所有的身心供养给真理，供养给释迦牟尼佛，通过现在的决心和努力，去改变未来的体验和成就。谢安朔老师讲法系列：2018年5月7日录音
【分水岭1】什么叫中道？中道是观人的心识，祂不落有无，祂不在有无之间，祂也不在动静生灭之间，祂只是一种观察的清醒而已。什么是觉者？觉者，只是不迷。什么叫迷惑？分别取舍就是迷惑。什么是轮回？取舍了生灭就是轮回。我们人身心实质的本质，是虚妄的。这个虚妄的身心，本身是不可得的，不可得的就是自然清净，自然清净的，就是周遍万物而如如不动的，这个称为中道。中道，是要在我们心灵深处专注心的清醒当中，去体证祂。谢安朔老师讲法系列：2018年3月25日录音
【分水岭1】什么叫中道？中道是观人的心识，祂不落有无，祂不在有无之间，祂也不在动静生灭之间，祂只是一种观察的清醒而已。什么是觉者？觉者，只是不迷。什么叫迷惑？分别取舍就是迷惑。什么是轮回？取舍了生灭就是轮回。我们人身心实质的本质，是虚妄的。这个虚妄的身心，本身是不可得的，不可得的就是自然清净，自然清净的，就是周遍万物而如如不动的，这个称为中道。中道，是要在我们心灵深处专注心的清醒当中，去体证祂。谢安朔老师讲法系列：2018年3月25日录音
【分水岭1】什么叫中道？中道是观人的心识，祂不落有无，祂不在有无之间，祂也不在动静生灭之间，祂只是一种观察的清醒而已。什么是觉者？觉者，只是不迷。什么叫迷惑？分别取舍就是迷惑。什么是轮回？取舍了生灭就是轮回。我们人身心实质的本质，是虚妄的。这个虚妄的身心，本身是不可得的，不可得的就是自然清净，自然清净的，就是周遍万物而如如不动的，这个称为中道。中道，是要在我们心灵深处专注心的清醒当中，去体证祂。 谢安朔老师讲法系列：2018年3月25日录音
【分水岭1】什么叫中道？中道是观人的心识，祂不落有无，祂不在有无之间，祂也不在动静生灭之间，祂只是一种观察的清醒而已。什么是觉者？觉者，只是不迷。什么叫迷惑？分别取舍就是迷惑。什么是轮回？取舍了生灭就是轮回。我们人身心实质的本质，是虚妄的。这个虚妄的身心，本身是不可得的，不可得的就是自然清净，自然清净的，就是周遍万物而如如不动的，这个称为中道。中道，是要在我们心灵深处专注心的清醒当中，去体证祂。谢安朔老师讲法系列：2018年3月25日录音
【反观自性2】什么叫“反闻闻自性，性成无上道”呢？这是释迦牟尼佛讲的，顺着圆通根方法去修的人的成就，比不顺着圆通根方法去修的人的成就，一天等于一劫的成就。什么叫“反闻闻自性”？“反闻”，你不要觉得，我是不是把头转过去反闻？我头低下来反闻？不是的。反闻闻自性的基础，记住了——忏悔，真心忏悔！忏悔的时间长了，你形成习惯了之后，你起心动念的时候，你自己就会知道这个念头、这个动机是不是符合法的。谢安朔老师讲法系列：2017年12月10日录音
【反观自性2】修行，从根本上来讲，是一个离幻即觉的过程，是一个破除身心我执迷幻的过程。这是一个大的纲领。2017年12月10日谢安朔老师讲法录音
【反观自性2】修行，从根本上来讲，是一个离幻即觉的过程，是一个破除身心我执迷幻的过程。这是一个大的纲领。 2017年12月10日谢安朔老师讲法录音
【反观自性2】修行，从根本上来讲，是一个离幻即觉的过程，是一个破除身心我执迷幻的过程。这是一个大的纲领。 2017年12月10日谢安朔老师讲法录音
【反观自性1】修行，是一件很质朴的事情，是个非常简单的事。只是针对人内心深处的自我，去不断地分解自我，去不断地减轻构成自我的贪欲和妄想。构成自我的贪欲，在于你内心的体验和对体验的执迷当中；构成自我的妄想，在于你的意识分别形成的记忆和逻辑当中。这两样东西相续，会形成一种境界，这种境界将你内心深处的觉知，和你的肉体，眼耳鼻舌身意六根，牢牢地结合在一起，你就会错误地认为，这个肉体就是我，是我看到、是我听到、是我想到、是我触到、是我尝到、是我闻到。实际上，能尝、能听、能见、能闻、能触的，只是
【明心寺法会】佛法究竟的纲领是什么呢？是见证自性，出离生死，这个是佛法唯一的纲领。那么什么叫见证自性，什么叫出离生死呢？ 今天我给您说的这个，对于任何一个未来修行者来说，都是最核心的东西，就是我们首先要解脱生死。2017年3月20日谢安朔老师讲法录音
【明心寺法会】佛法究竟的纲领是什么呢？是见证自性，出离生死，这个是佛法唯一的纲领。那么什么叫见证自性，什么叫出离生死呢？ 今天我给您说的这个，对于任何一个未来修行者来说，都是最核心的东西，就是我们首先要解脱生死。 2017年3月20日谢安朔老师讲法录音
【明心寺法会】佛法究竟的纲领是什么呢？是见证自性，出离生死，这个是佛法唯一的纲领。那么什么叫见证自性，什么叫出离生死呢？ 今天我给您说的这个，对于任何一个未来修行者来说，都是最核心的东西，就是我们首先要解脱生死。 2017年3月20日谢安朔老师讲法录音
【明心寺法会】佛法究竟的纲领是什么呢？是见证自性，出离生死，这个是佛法唯一的纲领。那么什么叫见证自性，什么叫出离生死呢？ 今天我给您说的这个，对于任何一个未来修行者来说，都是最核心的东西，就是我们首先要解脱生死。谢安朔老师讲法系列：2017年3月20日录音
【明心】佛法究竟的纲领是什么呢？是见证自性，出离生死，这个是佛法唯一的纲领。那么什么叫见证自性，什么叫出离生死呢？ 今天我给您说的这个，对于任何一个未来修行者来说，都是最核心的东西，就是我们首先要解脱生死。 2017年3月20日谢安朔老师讲法录音
【明心寺法会】佛法究竟的纲领是什么呢？是见证自性，出离生死，这个是佛法唯一的纲领。那么什么叫见证自性，什么叫出离生死呢？ 今天我给您说的这个，对于任何一个未来修行者来说，都是最核心的东西，就是我们首先要解脱生死。 2017年3月20日谢安朔老师讲法录音
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