科學-是與應該

從歷史來看，有些事情是理所當然的，但仔細想一想卻是出乎意料的，而每一次的出乎意料都需要天時、地利，與人和。科學思維模式是特別，因爲人往往只想證明自己而不是反駁自己，然而，人都想理解世界，也不斷思考該如何回應世界，總有需要反駁自己的時候。

人們花了許多時間在證明自己跟理解世界之間取捨， 只是懂理智邏輯思考的人往往都是少數。只有少數的智慧得以長存，少了記載，不同時期的人往往要重複思考同樣的難題。

科學思維零星出現在歷史中，經歷了千年的琢磨，在信仰與政治可分割的歐洲醞釀，一直到印刷普及了才開始成形，許多智慧得以傳承，然而，生命智慧只靠文字就缺乏體驗。具體的事物較容易傳承，理所當然的就開始了工業革命，人類用了兩三百年適應工業革命，至今仍未完全適應。

工業革命下的科學多少讓科學變了樣，簡單說，科學是知識體，科技是知識體的應用，我們在講科學時多少在談的就是應用。科學用於技術讓人們的生活開始用重大改變，人類彷彿有上古世代天神的能力，不知不覺想人定勝天，不是尋求天地人的和諧，而是想展現人類意志。古老的提醒漸漸被遺忘，像是，創世紀提醒人類要管理環境，而不是勝過環境，科學應該是不斷自我檢視與調整，若將科學知識「定調」不去改變就變成了科學主義。

榮格的思維可以幫助我們了解科學。榮格一度以為自己要瘋了，後來漸漸明白當代的人執迷於科學，甚至用將科學思維用於「證明自己」，榮格因看見當代的錯亂，也明白人與環境之間的關聯。榮格發現人類遺棄舊宗教，而把科學當作新宗教。人們想理解世界，本來是思考該如何回應世界，卻變成要掌控世界。後來的世界大戰證實了榮格的擔憂。

哲學家大衛·休謨曾指出「是-應該問題」，大致上就是知道事物存在不代表我們知道該如何使用，更直接說是科學本身沒有道德方向，從納粹的毒氣研究我們看出無道德科學的樣貌。甚至近期武漢肺炎有可能也是無道德的研究。

哲學家像是康德指出許多事物需要有「先驗」的理解，心理學家普遍認為人類出生不是空白的，而是有內建本能，還有個別的氣質。科學讓人在認識世界的過程避免自己盲點，告訴世界「是」如何，但不能告訴我們「應該」如何。習慣崇尚物質的我們，不小心就會落入科學主義。人「應該」如何生活，古老宗教或是傳統哲學對人的本質有很深的見解，對「應該」提供了見解，多少能幫助我們在物質與心靈層面尋求平衡。