Entre finales del siglo XII y principios del XIII una corriente esotérica toma forma literaria alcanzando gran popularidad, se trata del mito del Grial y su búsqueda.A lo largo de las páginas del libro Evola traza un documentado cuadro de los antecedentes del Grial, su simbolismo y proyección política y religiosa en la sociedad de la Edad Media, así como su herencia a formas tradicionales posteriores como los Fieles de Amor, sociedad secreta e iniciática a la que perteneció Dante, el movimiento rosacruz o incluso la tradición hermético-alquímica.Sólo una objeción tenemos que hacer y es la siguiente: Evola se esfuerza por demostrar que los antecedentes del Grial son precristianos, y que no tiene nada que ver con el cristianismo; es cierto que la Iglesia nunca vio como algo suyo el tema del Grial, sin embargo, si los elementos más significativos de la tradición griálica hay que buscarlos en la tradición celta, no olvidemos que como señaló René Guénon, muchos elementos de esta tradición fueron recogidos precisamente por el cristianismo, y esto es así aunque la jerarquía de la Iglesia no lo reconociera ni aceptara por los motivos que fueran, que no fueron otros en su momento que los políticos ligados a las luchas de poder y cuya consecuencia más importante fue la ya conocida de la ruptura con la Tradición.Al margen de esta objeción El Misterio del Grial es un libro que hay que leer pues no olvidemos que su autor representa junto con René Guénon, si bien pertenecen a ámbitos diferentes (René Guénon es metafísico mientras que Julius Evola pertenece estrictamente al ámbito de lo cosmogónico), representan, decimos, los dos autores que en este siglo recogieron la antorcha inextinguible de la Tradición y la han expresado cada uno a su manera, según su ser y saber interpretándola para el hombre occidental.