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Yannis Constantinidès
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Michael travaille à l'intersection des neurosciences et de l'IA. Sa start-up, « Extend My Runway -Prolonger ma carrière », débloque les capacités cognitives maximales après 45 ans. Il est également coach et professeur affilié à l'IMD et à la Si
Yannis Constantidinès, Normalien, est Professeur de philosophie à l'Espace éthique de l'AP/HP, rattaché à la Faculté de Médecine de l'Université Paris-Sud XI, et Professeur de Sciences humaines et sociales (épistémologie et psychologie) en PCEM
Cette toute dernière émission d’« Éthique d’ici et d’ailleurs » est consacrée à Éric de Rosny (1930-2012), prêtre jésuite qui a passé plus de cinquante ans en Afrique et est même devenu un nganga, un guérisseur traditionnel. Mais s’ouvrir à l’a
Dans un milieu laïc comme l’est l’hôpital, parler de spiritualité paraît d’emblée suspect. On se méfie, parfois à juste titre, des illuminés qui pourraient abuser de la vulnérabilité des malades et des mourants. Mais la spiritualité ne se réd
Sans intention parodique, la médecine ultra-techniciste de notre époque reproduit le geste sacrificiel et salvateur de Jésus lors de la Cène. On ne prélève certes que quelques parties du corps du donneur, mais il s’agit dans ce cas aussi de don
Il est d’usage, les deux termes étant très proches en anglais, d’opposer le cure, le soin technique, parfois désincarné, et le care, le fait de prendre soin, la sollicitude, tout ce qui n’est pas mesurable ni quantifiable. L’éthique du care
Quelle place pour l’éthique dans le numérique en santé ? On pourrait être spontanément tenté de dire aucune, tant cette révolution s’est faite rapidement et silencieusement. L’éthique semble toujours à la traîne et condamnée au rôle ingrat de c
« Quand on naît, on est déjà assez vieux pour mourir », disait Heidegger avec son habituelle emphase ridicule. Le vieillissement, processus naturel s’il en est, commence en effet dès la naissance. Privilège autrefois réservé à quelques happy f
Depuis la « Convention citoyenne » lancée l’année dernière, les soins palliatifs sont indirectement sous les feux de l’actualité avec l’énième discussion autour d’une possible dépénalisation de l’euthanasie ou du suicide assisté. On n’en finit
On s’étonne toujours du refus de soin, que l’on juge forcément irrationnel. Le premier mouvement du soignant est de refuser ce refus, qui l’agace encore plus qu’il ne l’interpelle. Est-on réellement libre de refuser ce qui est bon pour soi ?
La douleur est l’expérience à la fois la plus ordinaire, la plus universelle et la plus intime, la moins partageable. La compassion véritable est en ce sens difficile à mettre en œuvre parce qu’on ne comprend pas précisément la douleur d’autru
On ne meurt plus nécessairement d’une maladie incurable, mais on vit avec elle en permanence, plus ou moins bien. L’ancienne condamnation à mort a été commuée en prison à vie. En parlant des prisonniers, le philosophe Theodor Adorno disait d’ai
Contrairement à la mort, la naissance a curieusement peu intéressé les philosophes, comme si elle allait de soi et ne posait aucun problème d’ordre conceptuel. On en a laissé le soin exclusif à la médecine, qui s’est évertuée à en réduire la pa
La perception du handicap n’est pas la même selon que l’on est en situation de handicap ou non. D’où le grand intérêt de la démarche singulière de l’anthropologue américain Robert Murphy, qui a observé son corps se paralyser progressivement aus
On sous-estime toujours l’importance de la configuration de l’espace pour le bien-être des patients. L’accueil commence pourtant par le lieu, l’hospitalité dépend aussi de la place qu’on nous fait dans un endroit. Or, on a souvent le sentimen
On recommande toujours aux soignants de préserver une juste distance par rapport aux malades pour ne pas trop s’impliquer émotionnellement, mais comment la mesurer, comment l’apprécier ? Ne faut-il pas dans certains cas raccourcir la distance,
Toujours célébré, mais souvent contourné, le secret médical est un idéal plus qu’une réalité. Il semble même intenable à une époque de transparence absolue et d’extimité, c’est-à-dire de déballage complaisant de l’intimité. On peut même penser
Nous fêterons demain les vingt ans de la loi sur les droits des malades, dite loi Kouchner, qui a profondément bouleversé la relation médecin/patient.Cette loi emblématique représentait en effet une indéniable avancée puisqu’elle a permis de r
La question de l'alimentation dans les structures de soin est une question délicate, précisément parce qu'on y apporte pas suffisamment de soin. Or se nourrir n'est pas qu'un besoin vital, c'est aussi un plaisir essentiel, tant physiologique qu
L'éthique d'ici et l'éthique d'ailleurs sont-elles forcement irréconciliables ? Le relativisme moral est-il une fatalité ?Ce qui est certain en tous cas, c'est qu'il faut dépasser le syncrétisme naïf et ne pas nier l'altérité. Être attentif à
"Aide-toi et le ciel t'aidera", comme ne le dit pas la Bible, mais La Fontaine, à la fin de sa fable "Le chartier embourbé", dont la morale est clairement dirigé contre les assistés qui attendent toujours une aide extérieure, et que le manne le
On peut parler de la mort, plutôt que de vouloir occulter sans cesse cette réalité de la vie.C'est une émission consacrée non pas à la mort elle-même, dont on ne peut faire l'expérience directement (même si l'on reviendra en fin d'émission sur
L’éthique se décline à toutes les sauces aujourd’hui et elle est en passe de remplacer la morale. Elle se fait en effet de plus en plus grandiloquente et prescriptive alors qu’elle devrait rester modeste et sans prévention faute de certitude
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