בני קבוצות ומיעוטים אתניים, דתיים ומגדריים שונים נפלו קורבן למדיניות הגזענית של הרייך השלישי. 21,000 מבני רומה וסינטי נרשמו בבירקנאו. עקב מחלות, רעב והשמדה מתוכננת, רק כל אדם שביעי מתוכם הצליח לצאת בחיים מן המחנה לאחר סיום המלחמה

תמותה גבוהה במיוחד נרשמה גם בקרב כ-15,000 שבויי מלחמה סובייטים שהובאו למחנה. חלקם, בעיקר נציבים פוליטיים, לא נרשמו ונשלחו מיד למותם. רק מעטים מתוך 12,000 השבויים שנרשמו במחנה הצליחו להינצל. שבויי מלחמה שהגיעו לאושוויץ לאחר פלישת גרמניה לברית המועצות ב-1941 עונו, נשלחו לעבודה המפרכת ביותר וקיבלו את היחס הגרוע ביותר מבין קבוצות אסירים אחרות, למעט יהודים. מצבם השתפר בהדרגה מאמצע 1942, כאשר הגרמנים נזקקו ליותר ידיים עובדות. תחילה שבויי המלחמה הרשומים קיבלו מספר על גבי שאריות בד קטנות שהם היו אמורים לתפור על מדיהם. אולם, כיוון שהיה שיעור תמותה גבוה בין האסירים, לא פעם ניכסו לעצמם אלו שהיו עדיין בין החיים חלקים מהמדים של עמיתיהם המתים או שלקחו אותם בשלמותם, מה שהוביל לאי-סדר ברשומות המחנה. מכאן עלה הרעיון לקעקע את המספרים בצד השמאלי של החזה. רק מאביב 1942 הגרמנים החלו לקעקע באופן שיטתי את מספרי כל האסירים הרשומים על האמה השמאלית שלהם

כ-400 "חוקרי כתבי הקודש", שכיום אנו מכנים עדי יהוה, גורשו גם הם לאושוויץ-בירקנאו. הם נשלחו למחנות הריכוז עקב השתייכותם הדתית. הם סירבו לא רק לשירות צבאי, אלא אפילו לעבודה בתעשיית הנשק – מה שהיה מנוגד לחוק ברייך השלישי. הם הורשו לצאת לחופשי בתמורה לוויתור בכתב על עקרונותיהם הדתיים, אך איש לא חתם על מסמך מעין זה באושוויץ-בירקנאו

קשה מאוד לקבוע במדויק כמה הומוסקסואלים הגיעו למחנה. לפי ממצאיו של בּוֹגְדָן פּיֵינְטקָה ממוזיאון אושוויץ-בירקנאו, היו כנראה 77 מהם, אך יָאצֶק לָחֶנְדְּרוֹמציין כי החוקר הגרמני רַיְנֶר הוּפְשִׁילְד טען כי במחנה היו למעלה מ-130 אסירים כאלה. אי הדיוקים נובעים מהסימון המעורפל שלהם. חלקם סומנו במשולשים ורודים בהתאם לסעיף חוק העונשין שעסק בהומוסקסואלים, אך היו גם כאלה שסומנו במשולש אדום שייצג אסירים פוליטיים או משולש ירוק שייצג אסירים פליליים. עם זאת, מחקרם של ההיסטוריונים מצביע על כך שהאסירים הללו השתייכו לקבוצות שזכו ליחס הגרוע ביותר במחנה

הפודקאסט נוצר במסגרת פרויקט של הקרן המזרח אירופאית על שם יאן נובאק-יז'וראנסקי, במימון משרד החוץ של הרפובליקה הפולנית. פעולה במימון משרד החוץ של הרפובליקה הפולנית בתחרות "דיפלומטיה ציבורית 2022". הפרסום מבטא את דעות המחבר בלבד ואינו מצביע על עמדתו הרשמית של משרד החוץ של הרפובליקה הפולנית

תרגום לעברית: מאיה ברבור