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認識哲學，就從認識臺灣哲學系開始！第五集節目帶大家認識位在台北的文化大學哲學系暨研究所，訪談曾任台灣高中哲學教育推廣學會理事長、對哲學普及推廣不遺餘力的吳豐維教授，為大家介紹系上的課程規劃與研究方向。文大哲學系歷史悠久，師資豐富多元，特別有全台哲學系最高比例的女性哲學教師。學風是中西哲學並重，你能想到的各種哲學學派都找得到，特色是設有中西美學研究中心，研究中國美學、柏拉圖、康德到當代美學。👏 訂閱哲學新媒體，收聽更多會員限定 Podcast：
認識哲學，就從認識臺灣哲學系開始！第四集節目帶大家認識位在宜蘭的佛光大學佛教學系，訪談郭朝順院長與陳一標教授，為大家介紹系上的課程規劃與研究方向。佛光佛教學系的學風以漢傳佛教為中心，重視古漢語的訓練，先看懂文獻再談哲學的思辯。另一方面也重視梵文、藏文、巴利文、日文等多語言的訓練，讓學生有閱讀原典的能力，對佛教哲學才能有更深刻的掌握。除了與歐陸哲學、現象學以及心理學有各種合作之外，近期英美出現的「分析佛學」學派，也顯示出佛學吸引到分析哲學家投入研究的風潮。👏 訂閱
認識哲學，就從認識臺灣哲學系開始！第三集節目帶大家認識位在新北市的輔仁大學哲學系暨研究所，訪談系主任張存華教授，為大家介紹系上的課程規劃與研究方向。輔大哲學系的學風是中西哲學並行發展，中哲方面重視中國哲學的當代詮釋和與海外漢學家的交流，西哲則側重歐陸哲學，是國內少數能夠提供古希臘、中世紀哲學、近當代哲學完整課程的系所。應用哲學方面則以哲學諮商、兒童哲學為亮點。👏 訂閱哲學新媒體，收聽更多會員限定 Podcast： https://philomedium.co
認識哲學，就從認識臺灣哲學系開始！第二集節目帶大家認識位在高雄西子灣的中山大學哲學研究所，訪談所長楊婉儀教授，為大家介紹研究所的師資與課程規劃。中山哲研所的學風以歐陸哲學與跨領域應用為主，也付出許多心力推行哲學普及與在地化的工作。多年來只有碩士班，但這點將在今年度有些變化！👏 訂閱哲學新媒體，收聽更多會員限定 Podcast： https://philomedium.com/support--- Send in a voice message: https:/
認識哲學，就從認識臺灣哲學系開始！第一集節目帶大家認識位在台中的東海大學哲學系，訪談系主任姜文斌教授，為大家介紹系上的師資與課程規劃。東海哲學是個正在從傳統哲學系轉型迎向新時代的哲學系，為此他們為大學部學生的修業規劃做出不少變革，讓人感到非常活潑有趣。👏 訂閱哲學新媒體，收聽更多會員限定 Podcast： https://philomedium.com/support--- Send in a voice message: https://podcasters.sp
認識哲學，就從認識臺灣哲學系開始！〈解構哲學系〉每集訪問一個哲學系所，讓大家了解臺灣的哲學體制教育在教什麼、學什麼、玩什麼。這些校系包括：東海大學哲學系國立中山大學哲學研究所輔仁大學哲學系佛光大學佛教學系中國文化大學哲學系國立中正大學哲學系東吳大學哲學系國立政治大學哲學系國立陽明交通大學心智哲學研究所長榮大學應用哲學系我們邀請到這些系所的代表，可能是系主任、任教老師或是在學學生，來跟哲學新媒體的聽眾們介紹他們所在哲學系所
👤 本集為會員限定集，請登入網站後收聽完整內容： https://bit.ly/48VtKog《超驚嚇臺灣儒學》最後一集要介紹搞革命對抗日本帝國主義、還因此坐過牢的張深切 (1904-1956)。張深切在獄中大量閱讀，對自己的思想進行再釐清。出獄後組織「台灣演劇研究會」，運用戲劇來從事文化啟蒙工作。1954 年，出版《孔子哲學評論》，一出版即因內容遭禁。後來投入影劇事業，拍過包括《邱罔舍》等多部台語片，甚至因此片得過金馬獎。張深切對於民族的、革命的、社會的反思貫穿於他的作品中。
《超驚嚇臺灣儒學》第九集介紹拿到美國芝加哥大學哲學系博士學位、有「戰後台獨思想之父」之稱的廖文奎(1905 - 1952)。他將剛健的精神融入於論文中，對於個體與群體之間的關係有非常卓越的反思。在其博士論文改寫後出版的論文中，他將朱熹、王陽明、黃宗羲、孫中山四人並列討論，認為他們共同的特質是:「重建本土思潮以對抗外來思想。」而在探討個體與社群的互動時，廖文奎指出，雖然大多數人仍然受環境（像法律、道德）支配，但是還是有少數人能夠看到社會形式中的偶然性「機會」，並以此提出社會進步的可能
👤 本集為會員限定集，請登入網站後收聽完整內容： https://bit.ly/49XVF7N《超驚嚇臺灣儒學》第八集要介紹台灣第一個社會學家、同時也是位講求「經世致用」的儒學者林履信 (1899 - 1954)。林履信年輕時在東京帝都大學文學部學習，專攻社會學，後來將所學到的社會學理論充分運用於探索中國傳統典籍，開創出一種有別於當時學者的嶄新觀點，以詮釋〈洪範〉中的「皇極」概念、《易經》等。😱 探討古代的社會制度，本集搭配的電影是 2019 年美國及瑞典聯合製作的鄉村恐怖片
《超驚嚇臺灣儒學》第七集介紹寫下〈「儒」是什麼？〉一文、對儒家提出坦率質問與批評的周定山 (1898 - 1975)。周定山一生艱辛，靠著自學與創作成為文人，詩文作品多反應民間疾苦，也因此看不慣當時許多假儒家之名的偽君子，更直言批判儒者根本就是「國渣」。對比周定山對儒家的批評，主播小媖在本集討論與回應了中研院歐美所研究員洪子偉發表的〈為何東亞獨裁者都愛儒家？〉一文，指出現代儒學者該有什麼樣的反思與自我定位。搭配周定山對「儒」的考察與批評，本集要講的恐怖片是 2017 年由美國跟英
👤 本集為會員限定集，請登入網站後收聽完整內容： https://bit.ly/42Pqedx《超驚嚇臺灣儒學》第六集要介紹畢生致力宣揚儒學、有「北臺大儒」之稱的張純甫 (1888 - 1941)，以及他在 1930 年參與的「儒墨論戰」。當時連橫等文人認為應該打破「以儒為尊」的窠臼、開發墨學新內涵，而張純甫等人則主張固守孔門儒學、反對孔墨並尊，雙方在報紙上激烈論辯長達半年之久。張純甫連續發表了十篇文章批評墨家，後來集結成《非墨十說》一書。😱 本集搭配 2005 年英國恐怖片
《超驚嚇臺灣儒學》第五集臺灣歷史上第一位取得東京帝大文學士、第二位取得哲學博士，以及第一位留美博士的林茂生 (1887 - 1947)。林茂生在日本讀書時將康德與陽明學放在一起研究，回台後則推展教育哲學理念。與林茂生陽明學相搭配的是2019年由跨國團隊拍攝的《深海擴散》。面對不明感染而導致的死亡與擴散風險，雖然人人都有良知，但有多少人能夠義無反顧地自我犧牲以避免感染他人呢？開創《超驚嚇中國哲學》、超越《超驚嚇新儒家》，哲媒 podcast 主播小媖用恐怖電
👤 本集為會員限定集，請登入網站後收聽完整內容： https://bit.ly/3UBSTR8《超驚嚇臺灣儒學》第四集要介紹運用歷史書寫作為一種「經世致用 」表現的連橫 (1878—1936)。連橫的《臺灣通史》為台灣留下重要且珍貴的史料紀錄，此外，他有鑑於當時日本人禁用台語的同化政策，於是潛心研究文字學與臺灣話，編成《臺灣語典》，以保存臺語文化。除了以地方論史的特色外，連橫亦有多篇關於思想自由的言論，可讓人聯想到牟宗三的「新外王」學說。😱 本集搭配 2021 年的韓國與泰
《超驚嚇臺灣儒學》第三集介紹與吳德功生卒年相近的洪棄生。洪棄生 1866 年出生於彰化鹿港，在馬關條約割讓台灣後以遺民的心情來抗日，拒絕剪辮子，在文字上表現出對於日本殖民的犀利批判。在教育方面，他寫過一篇〈子產不毀鄉校說〉的小文章，主張學校必須有能夠保障自由議事，展現明末儒家經世致用的精神。本集就以 2018 年上映的台灣恐怖片《藍色項圈》來呼應洪棄生對教育與自由的看法。升學導向的教學制度到底是為學生鋪往璀燦人生了紅毯？還是扼殺自由奔放心靈的項圈？開創《超驚嚇中國哲學》、
👤 本集為會員限定集，請登入網站後收聽完整內容： https://bit.ly/3S7DFAH《超驚嚇臺灣儒學》第二集要介紹大家可能都不太熟悉的吳德功 (1850–1924)。哲學界可能會質疑這位清末民初的臺灣文人是否有哲學論述，而這就涉及到常常被討論到的「中國是否哲學？」這個問題——小媖會怎麼回答呢？吳德功具有儒家經世濟民的風格，反覆論述傳統之優點的特質的同時又帶點「台味」。😱 本集就以 2021 年上映的美國恐怖片《詭老》(old) 來說明儒學在快速變遷時代中的堅持與價值
《超驚嚇臺灣儒學》第一集要介紹有大稻埕富商，有「臺灣茶葉之父」之稱的李春生 (1838年－1924年)。李春生嘗試匯通他所信仰的基督教與傳統儒學，由他的著作論點觀察，會發現他都在做一件事情，叫做「闢邪說」。由於他特別帶有基督教觀念，所以他的哲學論點有種「文化驅魔師」的感覺。本集就以真實邪教事件「瓊斯鎮」為改編 2014 年的恐怖片《生人活祭》來呼應這「闢邪說」精神。開創《超驚嚇中國哲學》、超越《超驚嚇新儒家》，哲媒 podcast 主播小媖用恐怖電影的情節來介紹十位臺灣儒
😱 超驚嚇系列又來了！讓你在新的一年繼續擁抱哲學知識！擁抱恐怖片！開創《超驚嚇中國哲學》、超越《超驚嚇新儒家》，哲媒 podcast 主播小媖用恐怖電影的情節來介紹十位臺灣儒學學者的生平與思想，一定讓你嚇到冷汗直流！臺灣有哲學嗎？什麼是臺灣儒學？有哪些代表人物？他們的思想與恐怖片的關係又是...？預計要介紹的十位臺灣儒學學者是：李春生 (1838年－1924年)吳德功 (1850年－1924年)洪棄生 (1866年－1928年)連橫 (1878年－1936年)
📘 一口哲學書，帶你認識哲學書。本集邀請到中山大學哲學研究所碩士、譯者申昀晏，為我們介紹美國哲學家巴特勒 (Judith Butler) 所寫的《危脆生命》，探討「受傷與失去」議題。世界不平靜，恐攻與侵略導致戰爭四起，越演越烈。面對美國 911 事件與隨後的反恐戰爭，巴特勒對「受傷與復仇」的反應展開一系列分析，並提出更深一層反思：受傷可以正當化復仇的作為嗎？該如何理解受傷與失去？受傷與失去象徵什麼？為何會有受傷與失去？該如何回應受傷與失去才能避免更多的受傷與失去？透過動漫作
📘 一口哲學書，帶你認識哲學書。本集再次邀請到中研院歐美所的博士後研究員林恩志，為我們介紹洪子偉與鄧敦民合編的書籍《啟蒙與反叛：臺灣哲學的百年浪潮》，探討「什麼是臺灣哲學？」這個議題。臺灣有哲學嗎？如果有的話，或者說，可以有的話，臺灣哲學是什麼呢？臺灣的歷史與文化原本就與許多不同的文化有相當複雜的交纏關係，像是南島文化、日本文化、中國文化、再加上歐美文化等等，在這樣的背景之下，要如何界定臺灣哲學呢？想看點跟哲學有關的書籍，卻不知道從何下手？覺得某本哲學書有點有趣，卻不是很清楚
本次邀請到法國索邦大學兼任教哲學的孫有蓉教授，為我們介紹她所翻譯與評註的書籍《論美論愛：柏拉圖《費德羅篇》譯註》有讀過柏拉圖原著的朋友們就會知道，柏拉圖的作品都是對話式的。柏拉圖為什麼會用這種方式來寫哲學書？讀對話錄有意思的地方到底在哪？其中，《費德羅篇》在談什麼？乍看一下，似乎就是蘇格拉底跟年輕人費德羅在談論什麼是愛，談著談著，竟然歪樓跑去談寫作了！這樣的內容，柏拉圖到底想要表達什麼哲學思想呢？想看點跟哲學有關的書籍，卻不知道從何下手？覺得某本哲學書有點有趣，卻不是很清楚該書的
📘 一口哲學書，帶你認識哲學書。本集再次邀請到林恩志（中研院歐美所的博士級研究員），為我們介紹加拿大哲學家威爾•金利卡與蘇•唐納森所合寫的《動物公民：動物權利的政治哲學》。自動物權先鋒辛格 (Peter Singer) 的《動物解放》以來，動物權益的觀念逐漸為人接受，政府也開始明定各種保護與對待動物的法令。社會上越來越重視家庭寵物與動物保育，我們是不是可將動物也納入道德/政治社群之中、賦予牠們和人類相同的權利呢？這樣做，是異想天開還是真有可能？談動物的「政治權利」會碰上哪些問題
📘 一口哲學書，帶你認識哲學書。本集邀請到正在德國弗萊堡大學讀哲學博士的夏逸平，為我們介紹哲學家彌爾所寫的《論自由》。言論自由在今日社會中稀鬆平常，就像空氣和水一樣自然。然而在彌爾所處的十九世紀英國，講錯話寫錯文可是會吃牢飯的！彌爾在 1859 年出版了《論自由》，成為自由主義的經典之作。究竟彌爾為何敢於爭取言論自由？當時的英國已是民主社會，他論爭的對象又是誰呢？言論自由的根據為何？又是否絕對沒有限制呢？想看點跟哲學有關的書籍，卻不知道從何下手？覺得某本哲學書有點有趣，卻不是
📘 一口哲學書，帶你認識哲學書。本集要談談與現代人類密切相關的「氣候變遷」議題，邀請到中研院歐美所的博士級研究員林恩志，為我們介紹經濟人類學家傑森．希克爾 (Jason Hickel) 所寫的《少即是多：棄成長如何拯救世界》。一般人都會把「氣候變遷」當成是科學問題或政治問題，哲學家可以從什麼樣的角度來處理這個問題的呢？希克爾要我們放棄資本主義的運作方式、也就是放棄對「成長」的追求，來解決這個全球性的議題，這真的有可能實現嗎？人類可以用「綠色成長」或者「碳紅利普發」來抵銷經濟成長
📘 一口哲學書，帶你認識哲學書。本集介紹德國哲學家班雅明的《單行道》(Einbahnstraße)，請到國科會人社中心博士級研究員蕭育和擔任來賓，為我們介紹這本號稱是班雅明的「路上觀察學院」作品集，帶我們一起瀏覽這條充滿張力與火花的哲學街景。班雅明的寫作風格如此獨特，沒有哲學背景的讀者該如何入手？《單行道》所要表現的哲學思想又是什麼呢？歡迎收聽本集，和我們一探究竟。想看點跟哲學有關的書籍，卻不知道從何下手？覺得某本哲學書有點有趣，卻不是很清楚該書的論述主旨或重點？除了書籍內容
📘 一口哲學書，帶你認識哲學書。想看點跟哲學有關的書籍，卻不知道從何下手？覺得某本哲學書有點有趣，卻不是很清楚該書的論述主旨或重點？除了書籍內容，想知道更多有關哲學家和成書背景的知識？本節目介紹跟哲學有關的書籍，希望透過哲學人對書籍的相關介紹，讓聽眾因此認識這些哲學書、哲學家與哲學事，我們期待本節目能讓你開始閱讀哲學、充實你的哲學知識。本系列第一集跟大家介紹哲學新媒體最近出版的《水變成冰是哲學問題》（2022），請主筆作者孫有蓉和大家聊一聊這本書的 podcast 起源，為何
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